S I C H S E L B S T K L Ä R E N

Ein Handbuch zur Selbsterleuchtung

Von "The Pilot"

INHALT VORWORT RAT UND WARNUNGEN FALLS SIE IN SCHWIERIGKEITEN KOMMEN KAPITEL 1: DIE ERSTEN SCHRITTE KAPITEL 2: NACH ETWAS LANGEN UND SICH ZURÜCKZIEHEN KAPITEL 3: GEDANKEN, EMOTIONEN UND EINSTELLUNGEN KAPITEL 4: SUBJEKTIVE PROZESSE KAPITEL 5: LERNEN KAPITEL 6: DIE VERGANGENHEIT KONFRONTIEREN KAPITEL 7: BEREITSCHAFT UND ZUGÄNGLICHKEIT KAPITEL 8: HINDERNISSE BEI DER KOMMUNIKATION KAPITEL 9: MEHR ÜBER KOMMUNIKATIONN KAPITEL 10: DER FAKTOR DUPLIKATION KAPITEL 11: EXTERIORISATION KAPITEL 12: HILFE KAPITEL 13: VERÄNDERUNG UND KEINE VERÄNDERUNG KAPITEL 14: PROTEST KAPITEL 15: PROBLEME KAPITEL 16: MUSS ES HABEN UND KANN ES NICHT HABEN KAPITEL 17: MUSS ES VERMEIDEN UND KANN ES NICHT LOSWERDEN KAPITEL 18: VERURSACHUNG KAPITEL 19: OVERTS, MOTIVATOREN UND ZURÜCKHALTUNGEN KAPITEL 20: EIN SCHRITT WEITER HINAUS KAPITEL 21: AFFINITÄT, REALITÄT UND KOMMUNIKATION KAPITEL 22: MEHR ZUM THEMA VERSTIMMUNGEN KAPITEL 23: HINTERLIST UND FALSCHE DATEN KAPITEL 24: UNTERDRÜCKUNG KAPITEL 25: RECHTFERTIGUNGEN UND VERANTWORTUNG KAPITEL 26: VERDRÄNGUNG KAPITEL 27: SICH SELBST IN BEWEGUNG HALTEN KAPITEL 28: DAS LAUFEN VON GESCHEHNISSEN KAPITEL 29: WIE MAN MIT EINEM VERLUST UMGEHT KAPITEL 30: ÖRTLICHKEITEN KAPITEL 31: FORTGESCHRITTENES LAUFEN VON GESCHEHNISSEN KAPITEL 32: WAHRNEHMUNG UND ORIENTIERUNG VERBESSERN KAPITEL 33: AUSGANGSPUNKTE UND ANDERE FORTGESCHRITTENE MECHANIKEN KAPITEL 34: EINPFLANZUNGEN KAPITEL 35: EINGANGSPUNKTE KAPITEL 36: DER EINGANG IN DIESES UNIVERSUM KAPITEL 37: UNIVERSA KAPITEL 38: ENTITÄTEN UND SPIRITUELLE FRAGMENTE KAPITEL 39: ENERGIE KAPITEL 40: MASCHINERIE KAPITEL 41: KÖRPER KAPITEL 42: OBJEKTE UND UNENDLICHKEIT KAPITEL 43: FORTGESCHRITTENE IDEEN KAPITEL 44: ETHIK, MORAL UND DIE DYNAMIKEN KAPITEL 45: ÄSTHETIK KAPITEL 46: DIE OBEREN DYNAMIKEN KAPITEL 47: POSTULATE KAPITEL 48: DIE NÄCHSTEN SCHRITTE ANHANG A: HINWEISE FÜR PROFIS ANHANG B: KORREKTURLISTEN ANHANG C: ENTSPRECHUNGEN BEI DER SCIENTOLOGYKIRCHE

S I C H S E L B S T K L Ä R E N : V O R W O R T

"Und die Wahrheit wird Euch freimachen" - Jesus von Nazareth

Die Wahrheit wird Sie nicht suchen ; Sie müssen sich aufmachen und die Wahrheit suchen. Und wenn Sie Ihre Hand danach ausstrecken, müssen Sie den Schmutz vom Edelstein entfernen, die Weisheit von der Falschheit trennen, die daran klebte. Denn Sterbliche, die das Göttliche finden, lassen es selten emporsteigen, sondern umgeben es mit ihrem Verlangen nach Reichtum, Macht und Selbstgerechtigkeit.

Hierfür brauchen Sie Werkzeuge.

Dieses Buch ist ein Werkzeug für diejenigen, die nach der Wahrheit suchen.

SICH SELBST KLÄREN : EINFÜHRUNG UND ZWECK

Der schwierigste Weg ist der, den man alleine geht.

Aber nichts ist so befriedigend wie auf der Brücke zu gehen, die man mit seinen eigenen Händen erbaut hat.

Hier ist ein Anleitungsbuch für diejenigen, die ihren eigenen Weg aus der Falle finden wollen.

Es ist ein einführendes Buch in dem Sinne, daß es nicht davon ausgeht, daß der Leser schon irgendeinen Kurs studiert hat. Aber es ist nicht wirklich ein Anfängerbuch. Es verlangt viel vom Leser und schont ihn nicht, was das Vorstellen machtvoller und fortgeschrittener Begriffe betrifft.

Anders als viele andere metaphysische Bücher enthält dieses viele geistige Übungen und Techniken. Die Theorie wechselt sich ab mit praktischen Übungen, um sich selbst von geistigen Barrieren und Aberrationen zu befreien und um Fähigkeiten, Bewußtsein und Erinnerung an frühere Leben wiederzugewinnen.

Hierfür muß ich L. Ron Hubbard danken, der den Weg gezeigt hat. In den fünfziger Jahren, während der frühen Scientology-Forschung, nahm er sich viele Ideen der Metaphysik und verwandelte sie von abstrakten Betrachtungen in Übungen, mit denen man systematisch arbeiten und sich steigern kann. Dieses Vorgehen war berechtigt und die heutigen Techniken der Scientology sind immer noch gültig, aber sie sind zu einem Schatten dessen verkommen, was es in den frühen Tagen gab. Und sie leiden unter einer Last von fixen Ideen ( eine begrenzte Anwendung, die Scientology "Standard Tech" nennt ) und unter starren und beschämenden Richtlinien.

Dieses Buch ist der nächste Schritt nach Hubbards kraftvollen frühen Arbeiten aus den Tagen, bevor Scientology in Beton gegossen wurde. Es ist dem Ziel gewidmet, sich selbst klärende Individuen hervorzubringen, die ihren eigenen Weg aus der Falle finden können.

Wir haben nicht alle Antworten. Wir haben keine komplette Landkarte. Aber die Metaphysik macht nun so etwas wie eine industrielle Revolution durch. Ich lade Sie ein, an dieser Revolution in der vordersten Reihe teilzunehmen.

Geistige Orientierung :

Wenn wir nach dem Verfall und Tod unserer sterblichen Hüllen weiter bestehen, dann ist die vernünftigste Annahme, daß wir viele Leben leben. Wenn man ein Leben leben würde und danach für die gesamte Ewigkeit an einer Stelle festgehalten und angefroren wäre, so wäre das nicht nur grausam ; es wäre auch absurd und eine Verschwendung von Lebensenergie.

Wenn man in der Zukunft erneut lebt, dann ist die logische Folgerung, daß man auch zuvor gelebt hat, und daß irgendein Mechanismus einen daran hindert, sich daran zu erinnern.

Wenn wir unsterbliche Geister sind, dann gibt es nur zwei Möglichkeiten : nämlich daß wir Schöpfungen sind, die wie aufgezogene Spielzeuge von ihrem Schöpfer auf ihren Weg geschickt wurden, oder daß wir Teile des Schöpfers sind.

Die Schatten unser kreativen Macht, die uns verblieben sind - ob Symphonien oder Gemälde oder Erzählungen - zeigen, daß wir über die Fähigkeiten zum Erschaffen verfügen. Und die Projektion unser eigenen Wirklichkeit innerhalb unserer Träume zeigt, daß dies zum Erschaffen von gegenständlichen Formen aus dem Nichts ausgedehnt werden kann.

Wenn wir eschaffen können, dann sind wir eher Schöpfer als Schöpfungen. Dies beinhaltet, daß wir Bruchstücke oder Ebenbilder von Gott sind, Teile seines Bewußtseins, die innerhalb der erschaffenen Universa gefangen sind.

Wenn Gott den Menschen zu seinem Ebenbild machte, dann wäre dieses Ebenbild ohne Körper, denn wie könnte Gott in einen Körper eingeschlossen sein ? Und dieses Ebenbild wäre imstande zu erschaffen, denn die Materie und Energie innerhalb der Universa erschafft sich nicht selbst.

Und weiter : wenn wir ein Teil von Gott sind, dann sind wir von einem gottesähnlichen Zustand hinabgesunken, denn Gott würde nicht in einem Zustand des Gefangenseins beginnen. Das zeigt uns, daß das Problem auf einer hinzu- gefügten Behinderung beruhen muß anstatt auf dem ursprünglichen Fehlen von Fähigkeiten. Mit anderen Worten, die Aberrationen ( Verzerrungen ) und Unfähigkeiten wurden durch hinzugefügte Dinge verursacht und nicht dadurch, daß etwas fehlt.

Vor allen Schöpfungen kann es nur Nichts geben. Daher muß Gott ein Nichts sein mit der Macht wahrzunmehmen und zu erschaffen. Das beinhaltet, daß es im Ursprung keine Persönlichkeit gibt, denn es gäbe keinen Zusammenhang, innerhalb dessen sich eine Persönlichkeit manifestieren könnte. Daher wollen wir alle Personifizierungen von Gott beiseite schieben und uns stattdessen auf ein unendliches Nichts beziehen, das das Potential für unendliches Erschaffen hat.

Und die Schöpfung fand statt, um das Nichts mit Etwas ins Gleichgewicht zu bringen. Und daher würde Gott alles akzeptieren und alles umfassen. Und daher könnte man sagen, daß Gott Liebe ist. Nicht nur Liebe des Göttlichen, sondern Liebe von allem. Und das einzige Böse würde darin bestehen, daß man seine wirkliche Rolle als Teil dieses unendlichen und schöpferischen Nichts verleugnet. Und als Schatten oder Bruchstücke oder Kinder Gottes würden wir auch jeder ein Nichts mit unendlichem Potential sein. Wir würden erschaffen wollen und uns damit beschäftigen, unsere Schöpfungen auszutauschen.

Und unser Verfall würde im Prinzip darin bestehen, daß wir unsere wahre Natur leugnen. Entscheidungen nicht zu erschaffen, nicht zu erleben, nicht wahr- zunehmen und nicht zu kommunizieren ; das Ablehnen von Verwantwortung und Verursachung. Und aufgrund unserer ureigensten Natur könnten wir durch nichts behindert werden, sofern wir selbst es nicht erschaffen hätten.

DIE ENTSCHEIDUNGEN

Damit der Weg für Sie leichter wird, bitte ich Sie, einige Entscheidungen zu treffen und einige Geisteshaltungen einzunehmen, die Ihren Fortschritt unterstützen werden.

Dies sind keine Vorbedingungen. Wenn Sie einige davon nicht akzeptieren können, dann fahren Sie trotzdem fort.

Ich glaube, daß ein fortgeschrittener Lernender schließlich von selbst darauf kommen wird, und die Ihnen natürlich und vernünftig erscheinen werden, wenn Sie weit genug vorangekommen sind. Wenn Sie sie jetzt akzeptieren können, dann wird das Ihr Vorankommen beschleunigen.

Dies sind keine Absoluta, und ein fortgeschrittener Lernender würde sie mit Verstehen anwenden, statt mit blindem Vertrauen. Aber ohne ein allumfassendes Bewußtsein werden Sie meistens recht haben, wenn Sie diese Regeln anwenden statt ihr Gegenteil.

1.) KOMMUNIKATION

Bewußte Entscheidungen, nicht zu kommunizieren, waren allem Anschein nach ein wesentlicher Teil der ursprünglichen Faktoren, die unseren Niedergang bewirkten.

Wenn Sie sich in irgendeiner Situation nicht sicher sind, ob Sie etwas sagen sollten oder nicht, dann sollten Sie am besten kommunizieren statt schweigen ( sofern es keine weiteren Gründe gibt ). Eines der berühmtesten Zitate von Hubbard ist "im Zweifel Kommunikation". Und wenn Sie in Schwierigkeiten kommen, weil Sie kommunizierten, ist die Lösung oft mehr Kommunikation, anstatt sich zurückzuziehen.

2.) KONFRONT

Wenn man vor etwas zurückweicht und sich davon zurückzieht, dann kann es sich gegen einen auswirken. Was man nicht konfrontiert, neigt dazu, bestehen zu bleiben. Was man sich vollständig anschaut, neigt dazu, unter die eigene Kontrolle zu kommen und hört auf, einen negativ zu beeinflussen.

Und daher ist es im allgemeinen besser, Dingen ins Auge zu sehen, anstatt sie zu unterdrücken oder zu verstecken.

3.) VERGEBUNG

Seit langer Zeit haben wir miteinander Konflikte ausgetragen, nach dem Motto "wie Du mir, so ich Dir". Leben für Leben waren wir mal die Guten und mal die Bösen. Sowohl Jesus als auch Buddha haben dies gesehen, und es ist ein wichtiger Teil des Weges, der Sie da hinaus führt.

Falls Sie mehr Ermutigung hierfür brauchen, dann erkennen Sie bitte, daß Sie die Last Ihres eigenen Karmas verringern, wenn Sie ihnen vergeben ; denn indem Sie ihnen vergeben, vergeben Sie auch sich selbst. Und wir alle haben lange genug existiert, um jede mögliche Rolle ausprobiert und jede Gemeinheit zumindest ein paar Mal gemacht zu haben. Der einzige Ausweg besteht in gegenseitiger Vergebung und daß man damit aufhört, Rache auszuüben und es dem anderen heimzuzahlen.

4.) VERANTWORTUNG

Verantwortung bedeutet idealerweise Verursachung und Kontrolle und nicht Schuld. Wenn Sie für etwas verantwortlich sind, ist es Bestandteil Ihrer Schöpfung ; wenn Sie die Verantwortung ablehnen und jemand anderem die Schuld geben, dann ist das Selbstverleugnung und die Aufgabe der Kontrolle.

In den modernen Zeiten kämpfen Leute, um Verantwortung zu vermeiden, aber vor langer Zeit kämpften wir dafür, um derjenige zu werden, der für etwas verantwortlich ist, denn mit Verantwortung geht Macht einher.

5.) LIEBE

Liebe ist die höchste Form des Akzeptierens. Es ist die Art, das Universum zu umarmen und zu durchdringen ; sie kann benutzt werden, um aufzulösen und zu ermutigen. Denn durch Liebe kann eine böse Sache zum Abschluß gebracht und verändert werden, so daß sie nicht länger kämpfen muß, um ihre Bosheit aufrechtzuerhalten. Wenn wir uns wieder der Weisheit von Jesus zuwenden, so finden wir "Liebe deinen Nächsten wie dich selbst", "Liebet Eure Feinde" und "Gott ist Liebe".

6.) WEISHEIT

Wissen ist Macht. Haben Sie keine Angst davor, alles zu lernen. Schrecken Sie nicht vor Kompliziertheit oder Schwierigkeit zurück. Lernen Sie alles, was Sie lernen können ; geben Sie sich nicht damit zufrieden, einfach nur Informationen zu sammeln, sondern streben Sie nach Verstehen und praktischer Anwendung. Suchen Sie stets nach den Hintergründen.

7.) RECHTHABEN

Rechthaben muß man sich verdienen ; es kommt meistens zu denen, die bereit sind, unrecht zu haben. Halten Sie sich niemals blind an Ihrer eigenen Richtigkeit fest und seien Sie immer bereit, Ihre Annahmen erneut zu prüfen. Der Weg, der Sie herausführen wird, ist lang und komplex, und während Sie ihn beschreiten, werden Sie Ihr Denken viele Male verändern müssen. Seien Sie flexibel und gestatten Sie sich, zu wachsen.

8.) GESICHTSPUNKTE

Ursprünglich waren wir alle mit dem unendlichen Nichts verbunden, von dem wir ein Teil sind. Jeder kann jede Rolle annehmen und hat dies auch getan. Versuchen Sie, die Dinge von den Gesichtspunkten der anderen zu sehen und auch von Ihrem eigenen. Im Idealfall kann man sich gegenseitig ausschließende und widersprechende Gesichtspunkte gleichzeitig einnehmen. Stellen Sie sich vor, auf beiden Seiten eines Schachbrettes zu spielen. Wenn Sie schwarz spielen, sind Sie entschlossen, daß schwarz gewinnen soll, und wenn Sie weiß spielen, wollen Sie das Gegenteil. Dies ist der Schlüssel dafür, ein Spiel aufzulösen, in dem man gefangen ist.

Auch kommunizieren Sie am besten mit anderen, wenn Sie das Umfeld von deren Gesichtspunkten berücksichtigen anstatt Ihren eigenen.

9.) LEBEN

Lehnen Sie das Leben nicht ab. Unterdrücken Sie nicht alle Wünsche. Versuchen Sie nicht, alle Bewegung zu stoppen.

Wenn Sie expandieren, werden Sie lebendiger werden und mehr in Bewegung kommen. Sie können mehr Dinge haben und sich an mehr erfreuen. Der ideale Zustand ist unendliches Erschaffen, und die Bewegung und Ihre Dinge sind auch unendlich, weil Sie sie willentlich erschaffen können.

Aber lassen Sie sich nicht von Leidenschaften und Verlangen beherrschen. Erlauben Sie sich nicht, von Gier oder Lust verbraucht zu werden. Hängen Sie nicht so am Körperlichen, daß Sie darin eingefangen werden.

Allgemeine, leichtere Wünsche führen hinaus. Enge, fixierte Sehnsüchte führen ins Gefangensein.

Erfreuen Sie sich an Leidenschaften und Wünschen als Bestandteil der Reichhaltigkeit Ihres Erschaffens, aber immer gemäß Ihrem Willen. Lassen Sie sich nicht von ihnen beherrschen. Sie sind der Stärkere, und sie sind die Schatten, die Sie willentlich erschaffen, um das Leben interessanter und abwechslungsreicher zu machen.

10.) HILFE

Die beste Hilfe ist die, welche die Hilfsbedürftigkeit beseitigt. Es ist viel besser, jemandem beizubringen, wie man Geld verdient, statt ihm Geld zu geben, denn das eine bringt Abhängigkeit mit sich, und das andere größere Fähigkeit und Freiheit.

Wir leben gemeinsam in dieser Welt, und wir sind sehr darauf angewiesen, uns gegenseitig zu helfen. Aber "Gott hilft denen, die sich selbst helfen", und es wäre weise, wenn Sie das auch täten.

Geben Sie Hilfe ohne Gegenleistung. Benutzen Sie sie nicht als ein Mittel, um zu beherrschen.

Und am allerwichtigsten ist dies : wenn Sie selbst Freiheit und Erleuchtung erreichen möchten, dann führen Sie andere auf denselben Weg. Die beste Art, etwas zu lernen, ist es zu lehren, und die beste Art, etwas zu erlangen, ist es mit anderen zu teilen.

11.) GEGNER

Wenn Sie versuchen, in einer Sache der Beste zu sein, dann tun Sie es stets so, daß Sie Ihr eigenes Können verbessern und niemals, indem Sie das Können Ihrer Konkurrenten verringern. Sie laufen am schnellsten, wenn jemand vor Ihnen das Tempo vorgibt. Freuen Sie sich immer, einen starken Gegner zu haben, denn er wird Sie zu neuen Höhen führen.

In Wirklichkeit sind wir keine Konkurrenten. Es ist nur ein Spiel. Auf lange Sicht gehören wir alle zu einer Mannschaft, deren Spiel es ist, aus der Falle zu entkommen.

Machen Sie Ihre Gegner nicht fertig. Sie werden später wollen, daß sie dabei sind.

12.) ZIELE

Wir alle sind zu unendlichen Erschaffen imstande. Im Idealzustand gibt es keinen Mangel. Obwohl es anders erscheint, besteht zwischen uns kein Wettstreit. Die Idee, daß nur einer allein überleben wird, ist verkehrt.

Das größte Bedürfnis eines unsterblichen gottesähnlichen Wesens besteht darin, daß es andere wie ihn selbst gibt, die alle zu der Reichhaltigkeit und Abwechselung der Schöpfung beitragen, denn das ist die einzige Art, um Langeweile und Vermessenheit zu vermeiden.

Arbeiten Sie für größere Fähigkeit und Kreativität sowohl für sich selbst als auch für andere.

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Dieses Buch ist keine komplette Antwort. Es ist der Beginn eines langen und schwierigen, aber äußerst lohnenden Weges.

Mein Ziel ist, daß der Leser besser vorbereitet ist als jeder bisherige Student der Metaphysik. Nachdem der Lernende über die höchsten Wahrheiten und die fortschrittlichsten Techniken informiert wurde, beginnt er eher als Eingeweihter statt als Neuling.

Wenn wir Kinder in die Wissenschaft einführen, dann verbergen wir nicht die Existenz von Chemie, Physik oder Atomenergie. Die Übersicht wird ihnen früh präsentiert. Aber das ersetzt nicht die langen und umfassenden Studien, die man braucht, um diese Gebiete voll zu beherrschen. Sie kennen das Gesetz der Schwerkraft und die grundlegenden Prinzipien, die damit zu tun haben, aber sie sind meilenweit davon entfernt, die Geschwindigkeiten zu berechnen, mit denen Satelliten in die Erdumlaufbahn geschossen werden.

Das Studieren dieses Buches ist eher ein Beginn als ein Ende.

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Wenn Sie alleine arbeiten und nicht mit einem fachmännischen Praktiker, der das Gebiet schon kennt, dann müssen Sie die einzelnen Schritte dieses Buches in ihrer Reihenfolge durcharbeiten ; dabei führen Sie jede Aktion so weit durch, wie es Ihnen möglich ist. Wenn Sie dieses ganze Buch hinter sich bringen, steigern Sie Ihre Fähigkeit und Energie, selbst wenn Sie beim ersten Durcharbeiten des Buches vielleicht nicht jeden Schritt vollständig meistern.

Dann werden Sie in der Lage sein, ein zweites Mal durch das Buch hindurch zu gehen, und jede Aktion bei Bedarf weiterzuführen. Dieser zweite Durchgang wird Ihnen Stärke und Stabilität geben.

Also können Sie sich beim Durchgehen durch das Buch nicht darauf verlassen, daß Sie eine bestimmte Schwierigkeit in Ordnung bringen werden. Stattdessen arbeiten Sie auf einen allgemeinen Zuwachs an Fähigkeiten hin und vertrauen darauf, daß Sie schließlich die verschiedenen Dinge überwinden werden, die Ihnen zur Zeit lästig sind.

Beurteilen Sie Ihren Fortschritt also nicht anhand eines bestimmten Maßstabes wie etwa ein Problem oder eine Unfähigkeit, von der Sie sich wünschen, daß es in Ordnung gebracht werden sollte. Das wird Ihren wirklichen Fortschritt, den Sie machen dürften, nur herabsetzen. Das einzige gültige Kriterium, um Ihren Fortschritt auf diesem Wege zu beurteilen, bestünde im allgemeinen Zunehmen von Fähigkeiten ; dabei sollten Sie erkennen, daß es verborgene Dinge und Bereiche von Schwierigkeiten geben könnte, die erst dann behoben werden, wenn Sie äußerst weit vorangekommen sind.

Mit anderen Worten, dies ist keine Therapie.

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Andere brauchbare Materalien beinhalten das "Super Scio" Buch, daß ich zu Beginn von 1997 im Internet veröffentlichte. Dieses Werk geht davon aus, daß der Anwender bereits mit Scientology vertraut ist. Die Arbeiten von L. Ron Hubbard sind auch recht wertvoll, insbesondere die Vorträge des "Philadelphia Doctorate Kurs" von 1952. Unter den vielen erhältlichen Büchern seien "Die Grundlagen des Denkens" und "Das Erschaffen menschlicher Fähigkeit" besonders empfohlen.

Es gibt andere, die auch versuchen, die Forschung voranzutreiben. Vieles wird herausgefunden und entdeckt. Das Internet ist ein geeigneter Ort, um danach zu suchen, insbesondere in der Newsgruppe "alt.clearing.technology".

Auch in den besseren Buchläden gibt es mengenweise gute Abhandlungen zum Thema Metaphysik. Besonders schätze ich die Übersetzungen verschiedener tibetanischer Werke von Evan, einschließlich dem "Tibetanischen Buch der Toten" ( deren Beschreibung des Bereiches zwischen den Leben ).

Dieses Buch alleine ist keine vollständige Lösung. Aber es gibt Ihnen die fortgeschrittensten Werkzeuge, die zur Zeit bekannt sind.

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Bleiben Sie nicht auf dem ersten Weg durch das Buch stecken. Führen Sie jeden Schritt soweit durch, wie Sie können, und gehen Sie weiter voran. Die Übungen im ersten Kapitel sind in mancher Hinsicht die fortgeschrittensten und sind auf höheren Stufen nützlich. Planen Sie also, das Buch zweimal durchzuarbeiten, einmal auf die leichte Art und einmal gründlich.

Wenn ein Prozeß beim ersten Durchgang durch das Buch zu schwierig erscheint, können Sie ihn auslassen und für den zweiten Durchgang aufsparen. Doch lassen Sie nicht zuviel aus, oder Sie werden feststellen, daß die späteren Kapitel zu schwierig oder zu langsam zu schaffen sind.

Auch sollten Sie keinen Prozeß durchführen, der Ihnen wirklich verkehrt erscheint. Der wahrscheinlichste Grund dafür ist, daß es nicht der richtige Zeitpunkt für Sie ist, diesen Prozeß durchzuführen ; möglicherweise sollten Sie vorher andere Dinge bereinigen ( die früher oder später im Buch stehen ). Es ist auch möglich, daß dieser eine Prozeß für Sie speziell nicht nötig ist, denn wir haben alle unsere eigenen Bereiche von Stärke und auch von Schwäche. Und weil diese Veröffentlichung neu und experimentell ist, könnte ein Prozeß eventuell schlecht formuliert oder mangelhaft erklärt sein oder andere Fehler haben.

Bringen Sie sich dazu, jede Trägheit oder jede Abneigung, den Dingen ins Auge zu sehen, zu überwinden, aber zwingen Sie sich nicht gegen Ihr besseres Wissen.

SICH SELBST KLÄREN : RAT UND WARNUNGEN

Dieses Buch ist eine "Beta-Version". Es basiert auf sehr viel Wissen und Erfahrung und es ist davon auszugehen, daß es gute Ergebnisse hervorbringen wird, aber es ist vielleicht nicht perfekt.

Lesen Sie es, verstehen Sie es und probieren Sie es aus, aber beten Sie es nicht an.

Und schreiben Sie Ihre Erfahrungen für andere auf.

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Menschen sind verschieden. Was für den einen leicht ist, kann für den anderen schwierig sein und umgekehrt. Beim ersten Durchgang durch dieses Buch werden einige Dinge zu schwierig sein und können ausgelassen werden. Andere Dinge werden vielleicht nicht gründlich genug bearbeitet werden, um stabile Ergebnisse zu produzieren.

Das Wichtigste ist, regelmäßig weiter zu machen, nicht zu viel zu erwarten und nicht zu kleinlich zu sein. Gehen Sie davon aus, daß Sie beim zweiten Durchgang diese Materialien vollständig nutzen können.

Aber sobald Sie begonnen haben, einen Prozeß durchzuführen, sollten Sie ihn nicht mittendrin unterbrechen. Sie können viel Theorie lesen und ohne großes Risiko Dinge ausprobieren. Aber wenn bei einem Prozeß wirklich etwas passiert, müssen Sie ihn abschließen ; andernfalls wird diese halb erledigte Sache Ihre Aufmerksamkeit festhalten und Sie herabziehen wie ein Bootsanker. Wenn Sie so mehrere unabgeschlossene Prozesse ansammeln, werden Sie wahrscheinlich nicht weiter vorankommen. Die Lösung ist dann, zurückzugehen und das abzuschließen, was Sie begonnen haben.

Die allgemeine Regel ist, daß wenn ein Prozeß Veränderung bewirkt ( mit anderen Worten, etwas geschieht ), Sie damit weitermachen, weil Sie damit noch mehr erreichen können. Und noch wichtiger : wenn Sie gerade damit beginnen, etwas auszugraben, dann sehen Sie es nur teilweise, und das kann Ihnen einige irreführende Ideen geben.

Beispiel : nehmen wir an, daß Sie als kleines Kind einmal Angst hatten, daß ein Monster im Schrank war. Sie stellten sich das Monster in grausigen Einzelheiten vor und verdrängten die ganze Sache dann, weil es so schrecklich war.

Dann führen Sie einen Prozeß durch und beginnen, sich teilweise an diese Sache zu erinnern ; denn die geistige Barriere, mit der Sie die Erinnerung blockiert hatten, beginnt sich aufzulösen. Das erste Bild, das Sie zu sehen bekommen, ist dieses grauenhafte Monster, daß Sie erfunden hatten, und ein Gefühl der Angst. Wenn Sie in diesem Moment aufhören, dann bewirken Sie, daß Sie sich ein wenig verängstigt fühlen und die merkwürdige Idee haben, in Ihrer Kindheit hätten Monster bei Ihnen zu Hause gewohnt.

Da Sie selbst diese alte Furcht aufgerührt hatten, würde sie recht schnell verschwinden. Sie könnten dafür sorgen, daß Sie sich besser fühlen, indem Sie einfach ein wenig im Zimmer herum schauen. Aber Sie hätten diese seltsame unvollständige Erinnerung, daß es ein Monster im Haus gab, als Sie klein waren.

Wenn Sie nur ein paar weitere Anweisungen des Prozesses durchgeführt hätten, dann hätten Sie gesehen, daß Sie das Monster in Ihrer Kindheit selbst erdacht hatten, und Sie hätten herzlich darüber gelacht.

Wenn beim Durchführen eines Prozesses etwas auftritt, setzen Sie diesen fort, bis Sie hindurchkommen. Sie sollten sich gut fühlen, wenn Sie einen Prozeß beenden.

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Sie sollten das Buch in seiner Reihenfolge durcharbeiten. Die ersten Kapitel stellen Prozesse zur Verfügung, die als Sicherheitsnetze nützlich sind, wenn man die fortgeschritteneren Prozesse anwendet ; es ist davon auszugehen, daß Ihr Können und Ihr Verstehen zunimmt, wenn Sie weiter vorangehen. Das heißt nicht, daß Sie jeden Prozeß gründlich durchführen müssen, aber Sie sollten doch ein gewisses Verstehen der beschriebenen Dinge erlangen und sollten zumindest mit einigen der angegebenen Prozesse erfolgreich sein.

Idealerweise sollten Sie zu einem Profi gehen können, der Ihnen weiterhelfen und Sie mit einer gelegentlichen Sitzung bei der Stange halten kann, um Fehler und Schwierigkeiten zu bereinigen.

Leider ist die orthodoxe Scientologykirche derzeit ( 1997 ) im Krieg mit den verschiedenen Splittergruppen ( Knowledgism, Dynamism, Dianasis, Ability Centers, Clearing Centers, Avatar, Ron's Org, Identics, Trom, und viele andere ), die zusammen als die freie Zone bekannt sind.

Die meisten dieser Gruppen ( einschließlich der Scientologykirche selbst ) haben viele ausgebildete Leute, die imstande sind, allgemeine Bereinigungen und Reparaturaktionen ( oft als "Review" bezeichnet ) durchzuführen, was den Fortschritt durch dieses Buch erheblich beschleunigen würde.

Aber es gibt einige Vorurteile dagegen, sich selbst zu auditieren, und verschiedene fixe Ideen, welche Prozesse man auditieren sollte und in welcher Weise. Diese werden vorwiegend von der Scientologykirche selbst aufrechterhalten, die derzeit nur an "Standard Tech" glaubt ; diese entstand in den späten sechziger Jahren und umfaßt nur etwa 10 Prozent von Hubbards Werk und erlaubt keine weitere Forschung oder Erweiterungen.

Die Praktiken der freien Zone schwanken in Abhängigkeit davon, inwieweit sie von der Scientologykirche übernommen wurden, welche Erweiterungen oder Veränderungen sie vorgenommen haben und welche Vorurteile sie aufrechterhalten.

Daher müssen Sie selbst entscheiden, wer Ihnen auf diesem Weg weiterhilft und wer Sie auf einen anderen Weg hinunterdrückt.

Wenn Sie bereits ein Profi sind, dann glaube ich, daß Sie schnell durch das Buch hindurchgehen und eine Menge Ergebnisse damit erzielen werden. Das Buch beschränkt sich nicht darauf, was Scientology als "niedrige Stufe" bezeichnet. Es ist eine neue, ausgewogenere Vorgehensweise, die von Beginn an milde Versionen der fortgeschrittensten Prozesse verwendet.

Profis, die schon in den Scientology Techniken ausgebildet wurden, sollten zuerst im Anhang lesen, wie man Standard-Techniken für die Verwendung zum Selbstklären anpaßt.

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Ein Problem für den Neuling ist es, die tatsächlichen Fähigkeiten zu lernen, wie man an sich selbst Prozesse läuft. Es ist wirklich nicht sehr schwierig, aber es ist ein gewisses Ausmaß von Urteilsfähigkeit und Verstehen nötig. Und indem Sie es durchführen, werden Sie ein Gefühl für bestimmte Dinge bekommen ( zum Beispiel wie lange man mit einem Prozeß weitermacht ), was man nur durch Erfahrung erlernt.

Um es Ihnen zu ermöglichen, rasch zu beginnen und etwas Erfahrung zu sammeln, bringen die ersten Kapitel nur eine minimale Menge an technischem Fachwissen, die nötig ist, um die Prozesse überhaupt durchzuführen.

Also werden Sie in den späteren Kapiteln Dinge lernen, die Ihnen helfen, es bei den Prozessen in den ersten Kapiteln noch besser zu machen. Das ist ein weiterer Grund dafür, ein zweites Mal durch das Buch zu gehen. Was bei dem ersten Durchgang keine bedeutsamen Ergebnisse hervorbrachte, könnte sich als viel wirkungsvoller erweisen, sobald Sie ein größeres Können und Verstehen haben.

Leute, die bereits ausgebildet sind, können selbstverständlich alle Techniken benutzen, mit denen sie vertraut sind.

Der Neuling hat auch noch das Problem, daß er eine spezielle Sache nicht außerhalb der Reihenfolge handhaben kann, obwohl er momentan gerade damit Schwierigkeiten hat. Ein Profi könnte beispielsweise mit einer speziellen Verstimmung umgehen, die die Person bedrückt, bevor derjenige dafür bereit wäre, das Gebiet Verstimmungen ganz allgemein zu bereinigen.

Sie müssen also die Dinge, die Ihnen gerade Schwierigkeiten machen, zunächst ignorieren, oder gute Momente nutzen, wenn Sie sich weniger unwohl fühlen. Schließlich sollten Sie imstande sein, alles zu bereinigen, aber bis dahin könnte es ein längerer Weg sein. Machen Sie es also so gut wie Sie können.

Ich möchte Ihnen nochmals raten, die Dinge beim ersten Durchgang durch das Buch leicht anzugehen. Dadurch können Sie Dinge aufgreifen, die Ihnen Ärger machen, und deren Last erleichtern. Man kann sich das so vorstellen, als würde man zuerst die oberste Schicht abtragen. Danach, während des zweiten Durchgangs, können Sie viel tiefer vordringen.

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Wenn Sie professionelles Scientology-Prozessing hatten, könnten einige der Kapitel Dinge ansprechen, bezüglich der Sie bereits ausführlich auditiert worden waren. In diesen Fällen möchten Sie vielleicht die Hintergrund- Informationen in dem Kapitel lesen, aber Sie sollten die Prozesse auslassen, außer Sie haben das Gefühl, daß in dem Bereich noch mehr getan werden kann.

Sie sollten aber nicht die einführenden Kapitel auslassen oder zu dem Kapitel springen, daß sich mit den Scientology-Prozessen beschäftigt, die Sie zuletzt abgeschlossen hatten ; denn dieses Buch ist nicht in derselben Reihenfolge aufgebaut wie die orthodoxe Standard-Technologie.

Es ist nötig, an Stärke zu gewinnen, bevor man versucht, die sogenannten "Prozesse der unteren Stufen" an sich selbst durchzuführen ; daher enthalten die ersten Kapitel einige der einfacheren "Prozesse der oberen Stufen" ( und auch, um grundlegende Begriffe und Techniken zur Verfügung zu stellen, die sehr wichtig dafür sind, sich selbst zu klären ). Viele dieser Prozesse sind oberhalb aller Stufen, die derzeit in der orthodoxen Scientology verwendet werden ; sie entstammen den ursprünglichen Forschungen von 1952 bis 1954, die niemals bis zu Ende verfolgt worden war.

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Sie sollten nicht in dem Buch herumspringen und hier und dort in raschem Wechsel Abschnitte lesen, denn das könnte zuviele verschiedene Dinge gleichzeitig aufwühlen.

Dieses Buch ist äußerst kompakt, und gibt nur das nötige Minimum anstatt einer langatmigen Erklärung. Es gibt also wenig Wiederholung und kein breites Ausmalen der Ideen, so daß man Zeit hat, sich langsam an sie zu gewöhnen.

Sie sollten keine Angst haben, voraus zu blättern, aber schauen Sie in einer Sitzung nicht viele neue Kapitel an. Machen Sie dazwischen zumindest eine Pause.

Diese Warnung gilt auch für Profis, wenn sie sich das Buch das erste Mal anschauen. Etwa ein Drittel der Bereiche, die das Buch bearbeitet, werden auch im orthodoxen Scientology-Auditing ( "Standard Tech" ) behandelt ; daher werden sie wissen wollen, was hinzugefügt wurde, und könnten Dinge aus Begeisterung oder Neugier übergehen.

Jemand mit professioneller Ausbildung könnte sicher jedes Kapitel lesen oder irgendein Kapitel außerhalb seiner Reihenfolge ausprobieren. Aber sogar sie sollten nicht zuviele verschiedene Dinge gleichzeitig aufwühlen. Das ist eine gute Methode, sich selbst krank zu machen.

Für alle gilt der Rat, sich Zeit zu nehmen und nicht zu versuchen, in einer Sitzung zu viel zu erledigen.

Falls Sie doch in Schwierigkeiten kommen, befolgen Sie den Rat in nächsten Abschnitt.

Diese Warnungen haben natürlich keine Gültigkeit, sobald Sie ein Kapitel gründlich studiert haben.

SICH SELBST KLÄREN : WENN SIE IN SCHWIERIGKEITEN KOMMEN

Nachdem Sie beim Benutzen der Techniken zum Selbst-Klären Erfahrung bekommen haben, werden Sie einen Punkt erreichen, an dem es für Sie offensichtlich wird, ob Sie vorankommen oder eine Übung oder einen Prozeß vermurksen. Wenn das geschehen sollte, macht man eine Pause und läßt die Dinge etwas abkühlen. Dann geht man zurück, findet heraus, was verkehrt lief, und bringt es in Ordnung, und zwar meist so, daß man die Übung korrekt macht und zu ihrem Ende führt.

Ein Anfänger neigt jedoch mehr dazu, Fehler zu machen, und weiß vielleicht nicht genug, um herauszufinden, was verkehrt lief. Das könnte dazu führen, daß Sie sich unwohl, durcheinander oder "aufgeladen" fühlen.

Man sollte sich vor allem darüber im Klaren sein : egal, wie schlimm Sie es durcheinander gebracht haben, es wird sich abkühlen und weggehen. Sogar in den extremsten Fällen wird es nach ein paar Tagen oder einer Woche besser sein.

Wenn Sie selbst mit Ihrem eigenen Denksystem arbeiten, dann sind Sie es, der Dinge aufrührt, und wenn Sie damit aufhören und Ihre Aufmerksamkeit auf etwas anderes richten, dann wird es weggehen. Es ist nicht dasselbe wie in der "wirklichen" Welt, wenn jemand anders Ihnen immer wieder lästig wird.

Wenn Sie also in Schwierigkeiten kommen sollten, dann geben Sie den Dingen etwas Zeit, sich abzukühlen. Schauen Sie sich um und sehen Sie nette Dinge, denken Sie an angenehme Zeiten, tun Sie etwas, das Ihnen Freude macht. Wenn Sie sich besser fühlen, gehen Sie zurück und lesen das Kapitel erneut, und vielleicht auch noch ein paar frühere Kapitel.

Die frühen Kapitel konzentrieren sich auf Techniken, die nützlich sind, auch wenn Sie Schwierigkeiten haben ; sie erklären Schritt für Schritt die grundlegenden Fähigkeiten und Verfahren, die Sie vor Ärger schützen oder Ihnen dabei helfen, zu erkennen, was schief gelaufen ist, falls Sie doch in Schwierigkeiten kommen sollten. Wenn es nicht klappt und Sie glauben, gescheitert zu sein, gehen Sie zurück und arbeiten Sie sich noch einmal durch die ersten paar Kapitel.

Die üblichsten Fehler sind :

1) Sie haben den Prozeß nicht verstanden und etwas anderes gemacht. Die Lösung ist, es erneut zu studieren und es richtig zu machen.

2) Der Prozeß war einfach zu schwierig und wurde daher niemals richtig begonnen. Nehmen Sie einfach nur zur Kenntnis, daß dies geschehen ist, und lassen Sie den Prozeß aus, bis Sie das Buch zum zweiten Mal durcharbeiten.

3) Sie hatten schon ein gutes Ergebnis erzielt und haben dann weiter und weitergemacht und versucht, noch mehr zu erreichen. In diesem Fall finden Sie heraus, wann genau Sie sich wirklich gut dabei fühlten, und machen Sie sich diesen Punkt bewußt, als der Prozeß abgeschlossen war.

4) Ein Prozeß fing an, richtig gut zu laufen, aber Sie wurden abgelenkt oder beendeten ihn aus einem anderen Grunde, ohne ihn zu beenden. Manchmal macht das Schwierigkeiten beim nächsten Prozeß ; in diesem Fall sollten Sie also auch die letzten paar Prozesse, die Sie durchgeführt haben, prüfen und alle beenden, die noch nicht abgeschlossen waren.

5) Sie haben versucht, einen Prozeß zu einer Zeit durchzuführen, als Sie durch etwas abgelenkt, müde, hungrig, verstimmt, unter Drogeneinfluß oder aus irgendeinem Grund nicht imstande waren, sich zu konzentrieren. Einige Prozesse funktionieren unter diesen Umständen, aber andere nicht. Die Lösung ist, den Prozeß erneut zu einer Zeit durchzuführen, wenn Sie sich besser fühlen. Oder benutzen Sie Prozesse, die direkt darauf abzielen, die Situation zu bereinigen.

Sie sollten sich wohlfühlen und in Form sein, wenn Sie neue Dinge lernen und versuchen, mit diesem Material Fortschritte zu erzielen. Viele dieser Techniken sind auch hilfreich, wenn Sie sich schlecht fühlen, aber in diesem Fall sollten Sie sich eher an Dinge halten, die Sie schon gelernt und mit Erfolg verwendet haben.

Einiges wird für Sie leichter sein als für andere, und die einfachsten Prozesse werden für Sie am besten sein, wenn Sie sich unterhalb Ihres normalen Niveaus an Fähigkeit und Konzentration befinden. Sie sollten das, was zu leicht oder zu einfach erscheint, daher nicht geringschätzen. Diese dürften funktionieren, wenn Sie krank, überwältigt oder halb bewußtlos sind.

Wenn Sie zuviel aufgerührt haben, indem Sie achtlos im Buch umhergesprungen sind, dann geben Sie den Dingen ein bißchen Zeit zum Abkühlen. Gehen Sie dann zurück und machen Sie es richtig, wobei Sie ein Kapitel zur Zeit bearbeiten, anstatt zu versuchen, alles gleichzeitig zu machen.